على سبيل المثال: أن يكون الطالب مقتنعا بالفشل قبل دخول الاختبار، في حين أنه استعد له جيدا.
توجد الكثير من الأنواع للتشوهات المعرفية سنذكر أبرزها:
علاوة على ذلك ، يُنظر إلى كل تفاعل مع الآخرين على أنه موقف يتم فيه اختبار قيمتهم.
هي نمط من أنماط تفكير الإنسان الخاطئة والمُبالغ فيها أو غير الدقيقة أبداً، وتُعَدُّ السلبية هي السمة الأساسية التي تميز هذا النمط، وبعض الناس قد يكون لديهم تشوه معرفي لفترة قصيرة من حياتهم فقط، أمَّا بعضهم الآخر قد تكون أفكاره ومعتقداته سلبية دائماً؛ أي يصدِّق أشياء سيِّئة عن حياته وعن نفسه وهي ليست صحيحة بالضرورة، فهو يتبنى طريقة تفكير غير عقلانية وغير منطقية وتقوده غالباً إلى الشعور بالاستياء تجاه نفسه وتجاه عالمه المحيط، كما أنَّ ذلك ينعكس على سلوكه المُتَّبع في حياته، وقد يؤدي إلى القلق المزمن والاكتئاب والمشكلات السلوكية أيضاً.
أعاده بناء الأدراك :ركز علي مايجب أن تقوم به بدلا من التفكير فالماضي
جودة الحياة الأسرية وعلاقتها بفاعلية الذات لدى عينة من طالبات المرحلة الثانوية الموهوبات بمدينة جدة
يعني الحدث أو الموقف ، والذي يمكن أن يكون خارجيًا (أخبارًا سيئة) وداخليًا (خيال أو صورة أو إحساس أو فكر أو سلوك) ، مما سيثير رد فعل لدى الأشخاص الذين يختبرونه.
الوصول إلى الاستنتاجات الأولية (عادة ما تكون سلبية) اعتمادا على نور القليل (إن وجدت) من الأدلة. وهناك نوعين فرعيين محددين:
يشار اليه أيضا باسم الانقسام، أو التفكير الأبيض والأسود. الشخص الذي يعاني من تشوه التفكير في كل شيء أو لا شيء ينظر إلى الحياة من منظور بلونين (أسود أو أبيض؛ ناجح أو فاشل؛ جيد أو سيء) لا يوجد بينهما تدرجات.
يمكننا الكشف عنها عن طريق الأفكار التلقائيه التي تطرأ علي عقل الفرد وقت حدوث الموقف السلبي أو الضاغط ماهي الأخطاء المعرفيه الناتجة عن أفكارنا التلقائية .
ومع ذلك ، إذا أجريت التجربة ثم حاولت حل أسئلة مثل الأسئلة التالية: كم عدد الأشخاص الذين سيلاحظون أنك متوترة أو محمره؟ حقا إذا أدرك شخص ما أن لها أي أهمية؟ هل سخر شخص ما من الموقف حقًا؟
المنطق العاطفي: يحدث الاستدلال العاطفي عندما يعتقد الأفراد أن مشاعرهم السلبية تعكس الواقع الموضوعي. انهم قد اعتقد"أشعر بالسوء، لذلك لا بد أن الأمور سيئة."
باتباع المثال السابق ، سيقرر الشخص عدم ركوب المصعد الإمارات أو عدم الذهاب إلى الحفلة.
عادة بناء الإدراك : أنا لا استطيع قراءة الأفكار ولا الدخول في عقول البشر .