ومنذ آلاف السنين كان البشر يتحلون بالزينة والمجوهرات والأصباغ، وفي معظم المجتمعات القديمة الكبري كانت تعرف هوية الفرد من خلال الأشكال الفنّية التعبيرية التي تدل عليه كما في نماذج ملابسه وطرزها وزخرفة الجسم وتزيينه وعادات الرقص، أو من الاحتفالية أو الرمزية الجماعية الإشاراتية التي كانت تتمثل في التوتم (مادة) الذي يدل علي قبيلته أو عشيرته. وكان التوتم يزخرف بالنقش ليروي قصة أسلافه أو تاريخهم. وفي المجتمعات الصغيرة كانت الفنون تعبر عن حياتها أو ثقافتها، فكانت الاحتفالات والرقص تعبر عن سير أجدادهم وأساطيرهم حول الخلق أو مواعظ ودروس تثقيفية.
وهو يشمل : التصوير الزيتي _ الرسم الملون _ التصوير الجداري
وهكذا انفتحت «نقطة لقاء» على مساحة لنشر الكتب والمطبوعات المتخصصة لجمهور الفن في الإمارات، ومنطقة الشرق الأوسط بهدف تلبية احتياجات الجمهور في هذا المجال، مع تقديم منظور يركز على ممارسات النشر المستقلة والبديلة، واستقطاب كبريات دور النشر للتعريف بمشاريع فنية مترابطة واستوديوهات مفتوحة، وسلسلة من الورش التعليمية المجتمعية تدور حول أطروحات المعرض، عرفت نقطة لقاء من خلال الفن الآسيوي (هونج كونج) بتاريخ النشر في آسيا، بالتعاون مع مؤسسة الشارقة للفنون لتمثل أول تعاون رسمي في الإمارات ودول مجلس التعاون الخليجي.
ويقدّم لنا «ويل ديورانت» تحليله ورؤيته لبدايات الفنّون ونشأتها في الجزء الأول من كتابه «قصة الحضارة»، وذلك من خلال نظريات العديد من الفلاسفة والباحثين التي جمعها في رؤيته الخاصة الموحدة بالشكل التالي: «ولنا أن نقول بأنه عن الرقص نشأ العزف الموسيقي على الآلات كما نشأت المسرحية، فالعزف الموسيقي -فيما يبدو- قد نشأ عن رغبة الإنسان في توقيع الرقص توقيعًا له فواصل تحدده وتصاحبه أصوات تقوية، وكانت آلات العزف محدودة المدى والأداء، ولكنها من حيث الأنواع لا تكاد تقع تحت الحصر، صنعها من قرون الحيوانات وجلودها وأصدافها وعاجها، ومن النحاس والخيزران والخشب.
ويمثل المعرض دعوة، حيث يتمكن المشاهد من اكتشاف القيم الجمالية والفنية للتراث والموروث الثقافي والبيئة الإماراتية التي تختزنها الأعمال الفنية التي تتأرجح بين اتجاهات وأساليب فنية مختلفة.
المجموعة الأولى تضم أكبر عدد من الفنانين المحليين وخصوصاً في بداية حياتهم الفنية، فالاهتمام بالتراث لأنه يمثل الفعل الفني الرائج في ساحة التشكيل المحلي بدولة الإمارات، خصوصاً في بداياتها، بل بتحديد أكثر، يعد أسهل الطرق لاكتساب مسمى الفنان نور الإمارات خصوصاً عند أغلبية العامة . إن هذه النوعية من التشكيليين وقعت أسيرة مفهوم شائع ومغلوط عن الأصالة .
تفسير الاحلام ادوية تعليم اسال الخبراء كم باقي على المدرسه كم باقي على الراتب تاريخ اليوم هجري تحويل التاريخ تحويل من دولار الى ريال كم باقي على اليوم الوطني هل تعلم سعر الذهب اليوم في السعودية موسوعة كيف المزيد من المواضيع
انتقل إلى المحتوى القائمة الرئيسية القائمة الرئيسية
المدرسة الرمزية: هي تلك المدرسة التي تعتمد على تجسيد الطبيعة كما هي بألوانها المختلفة، ممثلة في ذلك الواقع.
المدرسة الانطباعية: تعتمد على تجسيد النور والظلام والطبيعة؛ فهي التي تبرز المظاهر الطبيعية التي تحمل المشاعر في طياتها.
يتمثل هذا النوع من الفن في ثلاثة أشياء المحفورة أو المرسومة أو المرزابيك والتي تسمى بالفسيفساء، وفيه يجمع الفنان قطعاً، ثم يصنع منهم لوحة فنية، وتكون هذه اللوحة بها ألوان جميلة ومعبرة.
كنوز الماضي تروي لكم حكاياها عبر المقتنيات والمعروضات النادرة في متاحف المدينة.
المعرض السنوي لجمعية الإمارات للفنون التشكيلية الدورة الثامنة والثلاثون «روح الزمان»
أقامت جمعية الامارات للفنون التشكيلية، العديد من ورش العمل ضمن فعاليات واحتفالات استمرت لمدة أسبوع كامل، في كل من مقر الجمعية في منطقة الفنون في الشارقة، تحت اشراف الهيئة الادارية، وفي المجمع الثقافي في العاصمة ابوظبي، بإشراف الأستاذة الفنانة خلود الجابري، وقد ضم هذا المشروع كل من يعتبر دولة الإمارات وطنا له، مما أسهم بتنوع وثراء العمل الفني المشترك، وتعدد الأساليب والاتجاهات، وذلك من خلال مشاركة خمسين فنانا وتقديم خمسين عملا فنيا. تتحد الاعمال الفنية بعضها البعض لتشكل عملا فنيا واحدا، يعكس روح الاتحاد وثقافة دولة الامارات، وقيم التسامح